{"id":6044,"date":"2018-12-06T00:00:00","date_gmt":"2018-12-06T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ent-nts.ca\/5-pieces-a-lire-pour-un-noel-moins-blanc\/"},"modified":"2018-12-06T00:00:00","modified_gmt":"2018-12-06T05:00:00","slug":"5-pieces-a-lire-pour-un-noel-moins-blanc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ent-nts.ca\/fr\/5-pieces-a-lire-pour-un-noel-moins-blanc\/","title":{"rendered":"5 pi\u00e8ces \u00e0 lire pour un No\u00ebl moins blanc"},"content":{"rendered":"
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Aide-biblioth\u00e9caire \u00e0 la biblioth\u00e8que Famille Bleviss de l\u2019\u00c9NT, Marie-Claude Verdier<\/strong> est responsable du d\u00e9veloppement de la collection et de la recherche de textes in\u00e9dits d\u2019auteurs ou d\u2019autrices issu(e)s de la rel\u00e8ve, des communaut\u00e9s culturelles ou des Premi\u00e8res Nations et des communaut\u00e9s inuites et m\u00e9tisses.<\/em><\/p>\n

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Avant de vous pr\u00e9senter mes 5 suggestions de lecture, j\u2019aimerais me pencher sur la question suivante : qu\u2019est-ce que la diversit\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Question \u00e0 la mode mais \u00e9pineuse, car ce terme \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable indique \u00e0 la fois la diff\u00e9rence dans la majorit\u00e9, et donc une certaine forme de minorit\u00e9 ou d\u2019exclusion, mais aussi toutes les facettes de la mosa\u00efque qui appartiennent \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9. La diversit\u00e9 (mot valise qui englobe mais ne se limite pas \u00e0 des questions de religion, d\u2019origine, d\u2019orientation et d\u2019identit\u00e9 sexuelle) est au c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9 puisqu\u2019elle la compose. C\u2019est la reconnaissance de ce fait qui est probl\u00e9matique. Ce sont la visibilit\u00e9 et sa repr\u00e9sentation de la diversit\u00e9 qui sont dor\u00e9navant un enjeu majeur. <\/p>\n

Le th\u00e9\u00e2tre est un moyen puissant pour s\u2019adresser simultan\u00e9ment \u00e0 des individus et \u00e0 une communaut\u00e9.<\/strong> Il permet de faire s\u2019\u00e9lever une voix au milieu de tous, de faire passer l\u2019intime dans le collectif.<\/strong> L\u2019art offre une plateforme pour l\u2019affirmation de l\u2019identit\u00e9 et la reconnaissance de la singularit\u00e9. Or, le th\u00e9\u00e2tre (et l\u2019art en g\u00e9n\u00e9ral), bien qu\u2019il puisse v\u00e9hiculer des messages et servir \u00e0 d\u00e9peindre une r\u00e9alit\u00e9, particuli\u00e8rement une r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9connue et minoritaire, n\u2019est pas tenu d\u2019\u00eatre didactique ou p\u00e9dagogique. Le th\u00e9\u00e2tre pr\u00e9sente des personnages, fr\u00e9quemment fragiles et faillibles, qui ne sont pas les porte-voix d\u2019une cause.<\/strong> Il serait regrettable de se m\u00e9prendre et de penser que les pi\u00e8ces que nous proposons ici sont du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019intention d\u2019une minorit\u00e9 prise comme telle et qu\u2019elles ne s\u2019adressent donc qu\u2019\u00e0 celle-ci. Ces pi\u00e8ces qui abordent avec justesse et nuance des sujets d\u00e9licats sont justement pour tous, parce qu\u2019elles refusent l\u2019\u00e9vidence et s\u2019adressent au d\u00e9sir, \u00e0 l\u2019imagination, \u00e0 l\u2019intelligence, \u00e0 l\u2019humour, bref \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en chacun de nous.<\/p>\n

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La recette de baklawas<\/em>, de Pascale Rafie (\u00c9criture dramatique<\/a>, 1987), traduit en anglais par Melissa Bull sous le titre The<\/em> Backlawa Recipe<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre du Canada<\/a><\/p>\n

Rita et Nadia sont belles-s\u0153urs. Dans les ann\u00e9es 1960, ces deux femmes quittent le Liban, leur terre d\u2019origine, pour s\u2019installer \u00e0 Ville Saint-Laurent o\u00f9 elles \u00e9pousent des Libanais. Na\u00efma et Fanny, leurs filles, oscillent entre la compr\u00e9hension et l\u2019incompr\u00e9hension. Ces quatre voix de femmes r\u00e9v\u00e8lent, sous la forme d\u2019une impressionnante mosa\u00efque, morceau par morceau, des ann\u00e9es 1960 aux ann\u00e9es 2000, les moments \u00e9mouvants de l\u2019existence qu\u2019elles m\u00e8nent tout en tentant d\u2019habiter Montr\u00e9al, cette ville de tous les possibles o\u00f9 les fronti\u00e8res de leur communaut\u00e9 tendent \u00e0 les garder en captivit\u00e9.<\/p>\n

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Gens du Pays, <\/em>de Marc-Antoine Cyr (\u00c9criture dramatique<\/a>, 2000) publi\u00e9 chez Quartett, 2018.<\/strong><\/p>\n

Disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre du Canada<\/a><\/p>\n

Retrouv\u00e9 paum\u00e9 dans la rue sans papiers, sans carte, sans argent sur lui. Refusant de jouer le jeu. Une polici\u00e8re le cuisine. Longtemps. Elle lui demande d\u2019o\u00f9 il vient, il r\u00e9pond syst\u00e9matiquement : la France. Elle le questionne sur ce qu\u2019est la France, et il pourrait en apprendre \u00e0 un v\u00e9ritable fran\u00e7ais sur sa propre histoire. Mais sa couleur de peau, selon la polici\u00e8re, dit le contraire du mot France. Aurait-il rev\u00eatu tous les habits qu\u2019il fallait pour semer le doute ? Si la France est devenue son identit\u00e9, peut-on se v\u00eatir d\u2019un pays comme d\u2019un habit ? Et la France… veut-elle seulement de lui ?<\/p>\n

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La loi de la gravit\u00e9<\/em>, d\u2019Olivier Sylvestre (\u00c9criture dramatique<\/a>, 2011), publi\u00e9 aux \u00e9ditions Passage(s).<\/strong><\/p>\n

Disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre du Canada<\/a><\/p>\n

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\u00c7a commence comme \u00e7a. Cette histoire-l\u00e0. Le 3 septembre. Rentr\u00e9e scolaire ordinaire \u00e0 Presque-La-Ville… si ce n\u2019\u00e9tait de la rencontre fulgurante entre Dom et Fred, deux \u00eatres incandescents qui trouveront en l\u2019autre un refuge contre le monde o\u00f9 la norme tue. Leur serment : traverser vers La Ville, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 on peut \u00eatre tout ce qu\u2019on veut, semble-t-il. Mais le pont acceptera-t-il de les laisser traverser ? \u00c0 travers leur combat pour vaincre leurs propres d\u00e9mons se profile la qu\u00eate d\u2019un genre \u00e0 soi, unique, qu\u2019on doit imaginer, pour mieux vivre. Et si l\u2019exil vers La Ville ne recelait pas toutes les cl\u00e9s de cette grande qu\u00eate pour trouver qui on est?<\/p>\n

C\u2019est l\u2019histoire de Dom et de Fred, d\u00e8s l\u2019ann\u00e9e de leurs 14 ans, \u00e0 Presque-La-Ville, avec les oiseaux, la falaise, les grandes lettres blanches et la fausse fus\u00e9e qui ne d\u00e9collera jamais. Mais c\u2019est lorsque Fred d\u00e9couvre la vraie identit\u00e9 de Dom que leur histoire commence vraiment. Parce qu\u2019\u00e0 deux, on est plus forts.<\/p>\n

\u00c0 travers l\u2019amiti\u00e9 improbable entre Fred et Dom, la pi\u00e8ce aborde les enjeux li\u00e9s \u00e0 la construction du genre \u00e0 l\u2019adolescence et pose la question de ce que signifie \u00eatre un gar\u00e7on dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ressemble \u00e9trangement \u00e0 la n\u00f4tre, o\u00f9 tout est normalis\u00e9. Dans un endroit appel\u00e9 Presque-la-Ville, les deux protagonistes se confrontent eux-m\u00eames et leurs camarades de classe tout en contemplant La Ville de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e scolaire, d\u00e9cideront-ils de traverser le pont et de commencer une nouvelle vie en acceptant leur v\u00e9ritable identit\u00e9? Ou rebrousseront-ils chemin afin d\u2019entrer dans le moule que la soci\u00e9t\u00e9 leur propose? La loi de la gravit\u00e9 explore avec intelligence et sensibilit\u00e9 les th\u00e8mes de l\u2019identit\u00e9 de genre et de l\u2019orientation sexuelle. Une ode \u00e0 la tol\u00e9rance et \u00e0 l\u2019acceptation. Des autres et de soi.<\/p>\n

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Where the Blood Mixes,<\/em> de Kevin Loring, publi\u00e9 chez Talonbooks, traduit en fran\u00e7ais par Charles Bender sous le titre L\u00e0 o\u00f9 le sang se m\u00eale<\/em>.<\/em><\/strong><\/p>\n

Disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre du Canada<\/a><\/p>\n

Floyd, un homme qui a perdu beaucoup d\u2019illusions et qui noie autant ses souvenirs que son ennui dans l\u2019alcool, retrouve jour apr\u00e8s jour son ami d\u2019enfance, Mooch, \u00e0 la taverne du village de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re. Il re\u00e7oit un jour une lettre de sa fille qui lui a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e par les services sociaux et mise en adoption. Celle-ci, \u00e9lev\u00e9e en ville et curieuse de son h\u00e9ritage, aimerait faire sa connaissance et renouer avec ses racines oubli\u00e9es. Soudainement, deux d\u00e9cennies de fuite et de d\u00e9ni se pr\u00e9parent \u00e0 le rattraper.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Kevin Loring r\u00e9veille la m\u00e9moire des pensionnats qui sommeille toujours au plus profond de l\u2019\u00e2me de ceux qui y ont pass\u00e9 leur jeunesse. Avec Where The Blood Mixes<\/em>,<\/em> le metteur en sc\u00e8ne Charles Bender p\u00e9n\u00e8tre sans complaisance dans l\u2019intimit\u00e9 quotidienne de ces gens qui n\u2019ont que leur humanit\u00e9 comme ressource pour trouver la r\u00e9silience.<\/p>\n

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Quinze secondes<\/em>, de Fran\u00e7ois Archambault (\u00c9criture dramatique<\/a>, 1993), publi\u00e9 chez Lem\u00e9ac, traduit en anglais par Bobby Theodore sous le titre 15 Seconds<\/em>, publi\u00e9 par Talonbooks.<\/strong> <\/p>\n

Disponible \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre du Canada<\/a><\/p>\n

Parce qu\u2019au moment de sa naissance son cerveau a manqu\u00e9 d’oxyg\u00e8ne pendant quinze secondes, Mathieu souffrira toute sa vie de paralysie c\u00e9r\u00e9brale. Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas de penser, d\u2019agir, de sentir et d\u2019\u00eatre relativement autonome. Le plus difficile est peut-\u00eatre de convaincre une belle fille de l\u2019aimer, ce pour quoi son fr\u00e8re, Claude, pourrait l\u2019aider.<\/p>\n

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